韓素希網誌刊出後，她的好友在文章底下留言，透露韓素希讀書時由於沒有父母，經常被同學取笑，但她不以為意，還是樂觀向上。畢業典禮當天只有奶奶出席，韓素希也不覺得丟臉，臉上掛著幸福笑容。
事實上，韓素希高中畢業就帶著1萬元台幣隻身上首爾打拚，白天超商、晚上夜店，就是希望不連累家人，「如果沒有把那些苦日子熬過去，就沒有現在的我。」
古聖先賢經常提到「百善孝為先」，使得我們潛移默化地認為「孝順」是必須，對於父母犯的過錯，我們就得無條件地原諒，無條件接受他們的教誨，甚至還要收拾他們留下的爛攤子。
然而，當筆者研究儒家典籍後發現，我們或許對於「孝順」有了些誤解，這就是為什麼當年五四運動會提倡「打倒孔家店，救出孔夫子」，畢竟早在宋明理學時期，很多學者就已經誤讀了孔子的真正思想，將這個智者的想法搞得歪七扭八，孔子都不孔子了。
孝順的定義是什麼？真的代表完完全全地聽話嗎？不是的。
《論語》里仁篇就有談到孔子對「孝」的看法，他說：「事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。」
筆者解讀方向是，如果父母犯錯，身為子女的我們必須懂得適時去引導他們、做出抗爭跟力諫，要是父母依舊置若罔聞，那子女們也就別擋了，隨他們去吧！
可是，我們確實有責任地去「勤勞地」對他們強調「這是不對的」，但一邊勞苦喊話，一邊內心就要懂得放下，不要「怨怪」，並且理解父母扭曲性格的背後，興許有著來自他們原生家庭懸而未決的困境。
之後有緣閱讀南懷瑾老師的《論語別裁》，發現他對孔子這句話想法跟筆者大致相通，實乃榮幸。
