難怪離過兩次婚的史嘉蕾喬韓森才會說：「婚姻對我來說，只是在錢財上能保護自己罷了。」對照前陣子台灣重修刑法，把通姦除罪化，僅保留民法的侵犯配偶權（意指外遇那方還是要賠錢喔，所以台灣法律仍是有保障婚姻的），大概是如此。
對於法案，許多婦女大呼不公，覺得小三無法受到懲罰，但筆者認為：在婚姻裡信守承諾，始終是兩個人的事情，第三者真的是其次。哪怕對方再怎麼勾引，若一方如如不動，到底還是沒輒的。
筆者不想探討佐佐木希的選擇，畢竟婚姻是他們的，過程冷暖自知，只要當事者都沒說話，其他人是沒有辦法當法官，去論斷佐佐木希的「原諒」行為，到底是不是傻子、是不是委屈求全。
唯一能分析的，就是目前「資訊量比較大」的渡部建，他的發言其實反映了很多真相，除了「只要想偷吃，任何理由都可以是外遇藉口」之外，還有一個重點：婚姻，它無法規範某些視道德無物的人，大家不要再對婚姻抱持著美麗的想像。
既然這樣，我們還需要結婚嗎？有些看透婚姻的名人、文學家、思想家，確實最終選擇了不婚，因為他們發現，光憑一張紙，本就綁不住關係，所有規則都是人訂的，筆者也講過很多次這個論點。
但我還是認為，婚姻律法有其必要性，孟子不就說了：「不以規矩，不能成方圓。」世界的原形已經夠混沌不明了，人類又有原欲，假設不訂下規則，有些沒有智慧與判斷力的人，他們很容易亂闖蠻幹、各行其道，最終傷人害己，大家都沒好處。
這就回歸到了上面筆者談的：規則，是用來保障權益；但人心，還是得靠自己守，只是人心的變數太多，為了預防萬一，還是需要權益去保護。
看到渡部建的婚後外遇、大放厥詞，其實就是反射了婚姻與忠誠度是兩個路子，期待大家一起思考，別再以為用「婚姻」就能綁住一個人的心了，頂多只能領個「心靈損失費」，不無小補罷了。
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