正因每個人都有各自信奉的道理，該如何圓融地化解衝突、友善溝通？對此，唐鳳給出建議：「我的方式就是『選每一邊站』，很簡單的想法。」
她以12歲參加辯論大賽的往事切入，同學們在比賽之前，都不曉得自己會抽到正方還是反方，「所以無論你是正方或反方，你都要準備，並且能夠去捍衛那個論點，如果你同時都能捍衛兩方論點，你才真的對這件事情有所瞭解。」
當年辯論題目是「學生應不應該穿制服」，唐鳳抽到正方，「那時我主要論點就是說，每一個班級為了要凝聚共同體的意識，應該要經過審慎的討論以及共同創造，來設計屬於那個班級自己的班服，這過程可以凝聚向心力。」
筆者立刻挑戰她，「那如果現在要妳做反方呢？」
只見唐鳳掛起微笑、不慌不忙，「反方就是說，一起設計制服雖然有意義，這個我也同意呀，但是設計出來後，你等於強迫當初不喜歡這個設計的同學都要穿，就是一種霸權呀！」
一起事件，不能只聆聽單方面的說詞，絕對都是要兩種角度都要聽，才可以通盤了解事件全貌，更加靠近「究竟真相」。
同樣地，在你跟別人溝通之前，必然要先清楚知道對方的訴求，才會更加摸清楚自己的想法到底符不符合邏輯或人性，又或者，我們搞不好能從對方的角度裡頭找尋突破口，最終實現某種共識。
舉凡推廣開放政府、社會創新實驗中心、口罩地圖等等，唐鳳都在強調「眾人之事，眾人助之」的重要性，恰巧呼應了孔子的理想世界「老者安之，朋友信之，少者懷之」，期許百姓發心向善、展現互助美德。
對此，唐鳳延伸解讀儒家思想，認為「真誠」與「善良」是可以在日常生活裡慢慢練習的，「如果大家都可以做到『推己及人』、『己所不欲，勿施於人』等等，這真的是很好的概念，就是不要去害人家。」
「但反過來講，如果對方對你做什麼事情的話，那不一定要去計算別人的惡啊，他可能是疏忽了，那就該怎樣就怎樣，所謂『以直報怨』。」
不過唐鳳認為，關於這種「內在性情」的教化，必須透過學而時習之的方式，於生活中不斷去練習，而非完全沒消化地就去遵從禮教，反倒變成迂儒，「這樣子只是盲目去信奉儒家，結果喪失了它原本的概念。」
「所謂『克己復禮』，就是你要先要求自己，並在不斷練習之後，去建立一個常規的價值。」
